Translate

Τρίτη, 21 Μαρτίου 2017






ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΣΥΣΤΗΜΙΚΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗΣ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗ 26/03/17

ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 26/03/17 ΣΤΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ ΤΗΣ ΣΥΣΤΗΜΙΚΗΣ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ ΘΑ ΤΑΞΙΔΕΨΟΥΜΕ ΜΕ ΚΑΠΕΤΑΝΙΟ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ.
ΠΟΣΟ ΑΝΟΙΧΤΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΤΗΝ ΑΓΑΠΗ
ΤΙ ΚΑΤΑΝΟΟΥΜΕ ΓΙΑ ΑΥΤΗΝ 
ΤΙ ΜΑΣ ΕΜΠΟΔΙΖΕΙ ΝΑ ΤΗΝ ΒΙΩΣΟΥΜΕ 
ΠΩΣ ΒΙΩΝΟΥΜΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ, ΤΙ ΕΠΙΛΟΓΕΣ ΚΑΝΟΥΜΕ, ΠΩΣ ΔΙΑΜΟΡΦΩΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΖΩΗ ΜΑΣ ΜΕ ΑΝΟΙΧΤΗ ΚΑΡΔΙΑ 
ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΒΙΩΜΑΤΙΚΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΟΥΝ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΡΕΥΡΙΣΚΟΜΕΝΟΥΣ
ΟΠΟΙΟΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΤΑΙ ΝΑ ΤΑΞΙΔΕΨΕΙ ΜΑΖΙ ΜΑΣ, ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙ ΣΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 210 9965570, 6977914300 ΝΑ ΣΤΕΙΛΕΙ ΕΠΙΣΗΣ ΜΗΝΥΜΑ ΣΤΟ IMPOX Η ΣΤΟ EMAIL : eloptron99@yahoo.gr

Τετάρτη, 15 Φεβρουαρίου 2017

Γνωστικισμός:
Αρχαίος και Σύγχρονος

Περίληψη

Ο Γνωστικισμός είναι μια φιλοσοφική και θρησκευτική κίνηση που άρχισε στους προ-Χριστιανικούς χρόνους. Ο όρος προέρχεται από την Ελληνική λέξη γνώση. Οι Γνωστικοί υποστήριζαν πως έχουν κρυφές γνώσεις για το Θεό, την ανθρωπότητα και το υπόλοιπο σύμπαν του οποίου ο κύριος πληθυσμός ήταν αδαής. Έγινε ένα από τα τρία κύρια θρησκευτικά συστήματα στον 1ο Χριστιανικό αιώνα, και είχε διακριθεί για:
Τις νέες πίστεις για τους Θεούς, τη Βίβλο και τον κόσμο που διέφερε από αυτούς άλλων Χριστιανικών ομάδων.
Την επιείκεια για διαφορετικές θρησκευτικές πίστεις μέσα και έξω από το Γνωστικισμό
Την έλλειψη διακρίσεων κατά των γυναικών.
Η κίνηση και το έντυπο υλικό της ουσιαστικά εξαλείφθηκαν με το τέλος του 5ου αιώνα CE από κυνηγούς αιρέσεων κυρίως από τον Χριστιανισμό. Οι πίστεις του περνούν σχεδόν μια αναγέννηση σε όλο τον κόσμο. Η αντικοινωνική κίνηση και κάποιοι άλλοι Χριστιανοί ιερείς διέσπειραν πολλές ψεύτικες πληροφορίες για την κίνηση (10,11,12)

Ιστορία


Ο Γνωστικισμός αποτελούνταν από πολλά συγκρητικά συστήματα πίστης που συνένωναν στοιχεία παρμένα από Ασιατικές, Βαβυλωνιακές, Αιγυπτιακές, Ελληνικές και Συριακές παγανιστικές θρησκείες, από την αστρολογία, και από τον Ιουδαϊσμό και το Χριστιανισμό. Αποτελούσαν το ένα από τα κύρια κλαδιά του πρώιμου Χριστιανισμού: τα άλλα δύο ήταν:
  • Τα υπολείμματα από την Ιουδαϊκή Χριστιανική σέκτα που δημιουργήθηκε από τους μαθητές του Ιησού και
  • Οι εκκλησίες που ξεκίνησαν από τον Αγ. Παύλο, που τελικά μεγάλωσαν και εξελίχθηκαν στον "βασικό" Χριστιανισμό με το τέλος του τρίτου αιώνα.
Κατά το δεύτερο αιώνα CE, πολλές Χριστιανικές - Γνωστικές σέκτες δημιουργήθηκαν μέσα στη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία στα ανατολικά της Μεσογείου. Κάποιοι Γνωστικιστές εργάζονταν μέσα στον Ιουδαϊκό Χριστιανισμό και τις βασικές Χριστιανικές ομάδες, και επηρέασαν βαθιά τις πίστεις τους από μέσα. Άλλοι ίδρυσαν ξεχωριστές κοινότητες. Άλλοι ήταν ερημίτες θεραπευτές.
Όσο ο βασικός Χριστιανισμός μεγάλωνε σε δύναμη και οργάνωση, οι Γνωστικές σέκτες έφταναν σε αυξανόμενη πίεση και καταδίωξη. Σχεδόν εξαφανίστηκαν τον 6ο αιώνα. Η μοναδική ομάδα που επέζησε στους σύγχρονους καιρούς είναι η σέκτα Mandaean στο Ιράκ και το Ιράν. Αυτή η ομάδα έχει περίπου 15,000 μέλη (μία πηγή αναφέρει 1,500 μέλη), και μπορεί να εντοπιστεί η ιστορία της πίσω στην αυθεντική Γνωστικιστική κίνηση.
Πολλές νέες ανερχόμενες θρησκείες στη Δύση υιοθέτησαν αρχαίες Γνωστικιστικές πίστεις και έθιμα.
Πηγές για τις αρχαίες Γνωστικιστικές πληροφορίες

Μέχρι πρόσφατα, μόνο μερικά τμήματα της Γνωστικιστικής λογοτεχνίας ήταν γνωστό ότι υπήρχαν. Αυτά συμπεριλάμβαναν τον Ποιμένα των ανθρώπων, τον Ασκληπιό, Codex Askewianus, Codex Brucianus, Gospel of Mary, Secret Gospel of John, Odes of Solomon και Hymn of the Pearl. Η γνώση γι' αυτή την κίνηση τεκμηριώθηκε κυρίως από εκτεταμένες επιθέσεις που έγιναν κατά του Γνωστικισμού από Χριστιανούς αιρεσιολόγους (συγγραφείς κατά των αιρέσεων) του δευτέρου και των αρχών του τρίτου αιώνα. Αυτές συμπεριλάμβαναν Irenaeus (Ειρηναίος (130? - 200? CE), Clement of Alexandria (Κλήμης της Αλεξανδρείας) (145? - 213?), Tertullian (Τερτυλλιανός) (160? - 225?) and Hippolytus (Ιππόλυτος) (170? - 236). Δυστυχώς, οι κυνηγοί αιρέσεων δεν ήταν συνήθως ακριβείς ή αντικειμενικοί στην ανάλυση τους για το Γνωστικισμό.
Το 1945, ο Mohammed Ali es_Samman, ένας οδηγός καμηλών από το El Qasr της Αιγύπτου, πήγε μαζί με τον αδερφό του σε ένα απότομο βράχο κοντά στο Nag Hummadi, ένα χωριό στη νότια Αίγυπτο. Έψαχναν για γη πλούσια σε νιτρικό εστέρα που θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν για λίπασμα. Βρήκαν ένα μεγάλο βάζο από πηλό που ήταν θαμμένο στο έδαφος. Ήταν αναποφάσιστοι για το αν θα το ανοίξουν. Φοβόταν ότι μπορεί να περιείχε ένα κακό πνεύμα· αλλά περίμεναν επίσης ότι μπορεί να περιέχει χρυσό ή άλλο υλικό μεγάλης αξίας. Φαίνεται ότι η δεύτερη εικασία τους ήταν πιο κοντά στην αλήθεια: το βάζο περιείχε μια βιβλιοθήκη των Γνωστικιστικών υλικών αμέτρητης αξίας. Διατηρήθηκαν 13 τόμοι, που αποτελούνται από 51 διαφορετικά έργα σε 1153 σελίδες. Οι 6 ήταν αντιγραφές εργασιών που ήταν ήδη γνωστές· 6 άλλες ήταν διπλές μέσα στη βιβλιοθήκη, και 42 ήταν καινούριες, άγνωστες εργασίες. Εμπεριέχονταν τα The Gospel of Thomas, Gospel of Truth, Treatise on the Resurrection, Gospel of Philip, Wisdom of Jesus Christ, Revelation of James, Letter of Peter to Philip, On the Origin of the World και άλλα συγγράμματα. Από αυτά, το Gospel of Thomas (Ευαγγέλιο του Θωμά) θεωρείται το πιο σημαντικό. Ήταν μια συλλογή από τα λεγόμενα του Ιησού που είχαν καταγραφεί πολύ νωρίς στη Χριστιανική εποχή. Ένας μεταγενέστερος Γνωστικιστής συγγραφέας έγραψε το Ευαγγέλιο. Κάποιοι φιλελεύθεροι θεολόγοι το αξιολόγησαν σαν ισάξιο σε σημασία με τα 4 Ευαγγέλια των Χριστιανικών ιερών εγγράφων.
Τα αυθεντικά γράφτηκαν στην Ελληνική γλώσσα κατά τη διάρκεια του δευτέρου και τρίτου αιώνα CE. Τα αντίγραφα του Nag Hummadi μεταφράστηκαν στην Κοπτική γλώσσα κατά τη διάρκεια του 4ου αιώνα CE, και προφανώς θάφτηκαν περίπου στο 365 CE. Κάποια Γνωστικιστικά κείμενα δεν ήταν μη-Χριστιανικά· άλλα ήταν σίγουρα μη-Χριστιανικά αλλά είχαν ενταγμένα Χριστιανικά στοιχεία· άλλα ήταν εξ ολοκλήρου Χριστιανικά κείμενα. Κάποια ανακυκλωμένα χαρτιά χρησιμοποιήθηκαν για να ενισχύσουν τους δερμάτινους συνδέσμους των βιβλίων. Βρέθηκε ότι είχαν γράμματα με ημερομηνία και επιχειρησιακά έγγραφα από τα μέσα του 4ου αιώνα. Τα βιβλία μπορεί να κρύφτηκαν για να διατηρηθούν ασφαλή κατά τη διάρκεια της θρησκευτικής εκκαθάρισης.
Τα κείμενα πέρασαν από τα χέρια πολλών μεσαζόντων, και τελικά συγκεντρώθηκαν και αποθηκεύτηκαν στο Κοπτικό Μουσείο του Καΐρου. Η έκδοση καθυστέρησε από την κρίση του Σουέζ, τον Άραβο-Ισραηλινό πόλεμο του 1967, και από ασήμαντες διαμάχες μεταξύ των μελετητών. Το πιο σημαντικό βιβλίο, το Gospel of Thomas, τελικά μεταφράστηκε στα Αγγλικά προς το τέλος της δεκαετίας του '60· τα υπόλοιπα βιβλία μεταφράστηκαν κατά τη διάρκεια των επόμενων δέκα χρόνων. Με πολλούς τρόπους, αυτά τα ευρήματα αποκαλύπτουν περισσότερα για την πρώιμη ιστορία του Χριστιανισμού απ' ότι κάνουν τα "Χειρόγραφα της Νεκρής Θάλασσας"
Δοξασίες

Τα ευρήματα του Nag Hummadi αποκάλυψαν ότι υπήρχε μια μεγάλη κλίμακα μεταξύ των διαφόρων ανεξάρτητων Γνωστικιστικών συστημάτων ή σχολών. Παρόλα αυτά, τα παρακάτω σημεία πιστεύεται ότι είναι γενικά ορθά στην κίνηση:
Ο Ρόλος τους: Πίστευαν ότι μόνο αυτοί καταλάβαιναν πραγματικά το μήνυμα του Χριστού, και ότι τα άλλα ρεύματα σκέψης μέσα στο Χριστιανισμό εξήγησαν λαθεμένα την αποστολή και τα λεγόμενα του Ιησού.

Γνώση: Η γνώση γι' αυτούς δεν ήταν μια διανοητική άσκηση· δεν ήταν μια παθητική κατανόηση κάποιων απόψεων περί πνευματικότητας. Αντίθετα, η γνώση είχε μια λυτρωτική και απελευθερωτική λειτουργία που βοηθούσε το άτομο να ξεφύγει από την εξάρτηση του από τον κόσμο.

Θεότητα: Ο Υπέρτατος Πατέρας Θεός ή ο Υπέρτατος Θεός της Αλήθειας είναι απόμακρος από τις ανθρώπινες υποθέσεις· δεν γνωρίζει και δεν αντιλαμβάνεται τις ανθρώπινες αισθήσεις. Αυτός / Αυτή δημιούργησε μια σειρά από υπερφυσικά αλλά πεπερασμένα όντα που λέγονταν Aeons. Ένα από αυτά ήταν η Σοφία, μια παρθένα, που διαδοχικά γέννησε έναν, νοητικά, κατώτερο Δημιουργό - Θεό, επίσης γνωστό σαν Δημιουργό. Αυτός ο κατώτερος Θεός δημιούργησε τη γη και τις μορφές ζωής. Αυτός είναι ο Θεός των Εβραϊκών κειμένων (Παλαιά Διαθήκη), μια θεότητα που εικονίζονταν βασικά σαν κακός, ζηλιάρης, αυστηρός, στερημένος από συμπόνια και προδιαθετειμένος στη γενοκτονία. Ο Δημιουργός "πιστεύει ότι είναι ανώτερος. Η υπερηφάνεια και η ανικανότητα είχαν σαν αποτέλεσμα την αξιοθρήνητη κατάσταση του κόσμου όπως τη γνωρίζουμε, και την τυφλή και αδαή κατάσταση των περισσότερων του ανθρώπινου είδους."

Δυϊσμός του πνεύματος και του σώματος: Το πνεύμα έχει θεϊκή και αληθινή προέλευση· το σώμα είναι έμφυτα γήινο και κακό. Οι Γνωστικιστές ήταν αντίθετοι με τον φυσικό κόσμο, την ύλη και το ανθρώπινο σώμα. Αλλά πίστευαν ότι η παγίδα σε ανθρώπινο σώμα ήταν οι σπίθες της θεότητας ή σπόροι φωτός που προέρχονταν στην ανθρωπότητα από τη Σοφία.

Σωτηρία: Ένα άτομο κερδίζει την σωτηρία μαθαίνοντας μυστικές γνώσεις των πνευματικών τους αποσταγμάτων: μια θεϊκή σπίθα φωτός ή πνεύματος. Μετά είχαν την ευκαιρία να ξεφύγουν από τη φυλακή των σωμάτων τους στο θάνατο. Η ψυχή τους μπορεί να ανέβει για να ξαναενωθεί με τον Ανώτατο Θεό τη στιγμή του θανάτου τους. Οι Γνωστικοί χώριζαν την ανθρωπότητα σε τρεις κατηγορίες:
Την πνευματική, που θα σωζόταν ανεξάρτητα από την συμπεριφορά τους στη γη
Την ψυχική, που θα σωζόταν αν ακολουθούσαν το μονοπάτι του Γνωστικισμού
Την κοσμική που ήταν χωρίς καμία ελπίδα χαμένοι.
Κακό: Δεν έβλεπαν τον κόσμο σαν να είχε δημιουργηθεί τέλεια και μετά να εκφυλιζόταν εξαιτίας του αμαρτήματος του Αδάμ και της Εύας. Αντίθετα έβλεπαν τον κόσμο σαν να ήταν κακός στις αρχές του, αφού τον δημιούργησε ένας κατώτερος Θεός.

Το σύμβολο του φιδιού: Κάποιες Γνωστικιστικές σέκτας σέβονταν το φίδι. Δεν έβλεπαν το φίδι σαν εκείνο που παρέσυρε το πρώτο ζευγάρι στην αμαρτία. Αντίθετα, το έβλεπαν σαν απελευθερωτή που έφερε στον Αδάμ και την Εύα τη γνώση πείθοντας τους να φάνε από το Δέντρο της Γνώσης του Καλού και του Κακού και έτσι να γίνουν κανονικοί άνθρωποι.

Χριστός: Η διαμάχη για το ρόλο του λυτρωτή στην Γνωστικιστική πίστη είναι μεγάλη αυτή την εποχή. Οι Γνωστικοί φαίνεται να βλέπουν το Χριστό σαν αποκαλυπτή ή απελευθερωτή, παρά σαν σωτήρα ή δικαστή. Ο σκοπός του ήταν να διαδώσει τη γνώση που θα απελευθέρωνε τους ανθρώπους από τον έλεγχο του Δημιουργού και θα τους επέτρεπε να επιστρέψουν στο πνευματικό τους σπίτι με τον Κατώτερο Θεό στο θάνατο. Κάποιες ομάδες Γνωστικών προώθησαν τον Docetism (Δοκητισμό), την πίστη ότι ο Χριστός ήταν αγνό πνεύμα και είχε μόνο ένα φανταστικό σώμα, ο Ιησούς εμφανιζόταν στους οπαδούς του σαν άνθρωπος. Δικαιολογούσαν ότι ένας αληθινός απεσταλμένος από τον Ανώτερο Θεό δεν θα μπορούσε να νικηθεί από το κακό του κόσμου, και δεν θα υπέφερε και θα πέθαινε. Αυτές οι δοξασίες θεωρήθηκαν αιρετικές από τους βασικούς Χριστιανούς. Κάποιοι Γνωστικοί πίστευαν ότι η ανάσταση του Χριστού έγινε πριν ή με το θάνατο του Ιησού στο σταυρό. Όρισαν την ανάσταση σαν να έγινε όταν το πνεύμα του ελευθερώθηκε από το σώμα του. Πολλοί Γνωστικοί πίστευαν ότι ο Ιησούς είχε και άντρες και γυναίκές μαθητές.

Το Σύμπαν: Αυτό χωρίζεται σε τρία βασίλεια:
  1. Ο "γήινος Κόσμος". Η γη είναι το κέντρο του σύμπαντος, και συντάσσεται από τον κόσμο που γνωρίζουμε και ένα υπόκοσμο. Περιβάλλεται από αέρα και από 7 ομοαξονικές ουράνιες σφαίρες: μία για το καθένα, Φεγγάρι, Αφροδίτη, Ερμής, Ήλιος, Άρης, Δίας και Κρόνος. (Αν και ο πλανήτης Ουρανός είναι ορατός με γυμνό μάτι, δεν αναγνωρίζονταν σαν πλανήτης στους αρχαίους χρόνους.) Πέρα από τον Κρόνο υπάρχει ο Leviathan, ένα φίδι κουλουριασμένο σε ένα κύκλο, που δαγκώνει την ουρά του. Σ' αυτές τις σφαίρες ζουν δαιμονικές, τυραννικές οντότητες που ονομάζονται Archons. Πάνω απ' αυτές υπάρχει ο Παράδεισος που περιέχει το "Δέντρο της Ζωής", το "Δέντρο της Γνώσης του Καλού και του Κακού", και το φλεγόμενο σπαθί της Γέννησης 3:24. Πέρα από τον Παράδεισο ήταν η σφαίρα των ακίνητων αστεριών, που χωρίζονταν στα 12 σύμβολα των ζωδίων.
  2. Το "Ενδιάμεσο Βασίλειο" αποτελείται από ένα εσωτερικό μπλε κύκλο σκότους και ένα εξωτερικό κίτρινο δαχτυλίδι φωτός. Μέσα σ' αυτά τα δαχτυλίδια υπάρχει μια σφαίρα που είναι το βασίλειο της Σοφίας.
  3. Το "Βασίλειο του Θεού" έχει δύο σφαίρες: μια εξωτερική του ακατάληπτου Ανώτερου Θεού, και ένα εσωτερικό δαχτυλίδι του Υιού.
Έθιμα

Λίγα πράγματα είναι γνωστά για τις ιεροτελεστίες, την οργανωτική δομή και τα έθιμα των αρχαίων Γνωστικών. Σχεδόν όλα τα Γνωστικιστικά κείμενα καταστράφηκαν κατά τη διάρκεια διαφόρων εκστρατειών για την εξαφάνιση της κίνησης. Αν και κάποια από τα θρησκευτικά τους συγγράμματα διατηρήθηκαν, υπάρχουν λίγες πληροφορίες για το πώς οι ομάδες λειτουργούσαν. Θρησκευτικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι:
Πολλοί Γνωστικοί ήταν πιθανόν μοναχοί θεραπευτές. Άλλοι ήταν μέλη του βασικού Χριστιανικού εκκλησιάσματος, που πιθανόν δημιουργούσαν μια κλίκα μέσα σε κάθε εκκλησία.
Δεν υπήρχε ομοφωνία σε "ένα κανόνα της γνωστικιστικής βίβλου." Πολλά βιβλία κυκλοφόρησαν σε διαφορετικές εκδόσεις, διάφορα σχολεία εντός της κίνησης είχαν την δική τους προνομιούχα έκδοση.
Πολλά Γνωστικιστικά κείμενα γράφτηκαν από (ή αποδόθηκαν σε) γυναίκες. Η Μαρία η Μαγδαληνή έπαιξε ένα σημαντικό ρόλο σε πολλά Γνωστικιστικά κείμενα, αφού πολύ συχνά ήταν μόλις δεύτερη μετά τον Ιησού στη θέση. Χρησιμοποιούσαν τόσο γυναικείες όσο και αντρικές απεικονίσεις για τον Ανώτερο Θεό. Θεολόγοι υποθέτουν ότι είναι πιθανόν να θεωρούσαν τις γυναίκες ίσες με τους άντρες (ή σχεδόν ίσες) στις κοινωνίες τους.
Κάποιες ομάδες έχυναν μία ουσία πάνω στο κεφάλι ενός μέλους όταν είχε πεθάνει ή πέθαινε, και απάγγελναν συγκεκριμένα ιερά λόγια. Αυτό γινόταν για να βοηθήσει την ψυχή του ανθρώπου να αναρριχηθεί μέσα από τους επικίνδυνους θεούς Archons προς τον Ανώτερο Θεό.
Κάποιες Γνωστικιστικές ομάδες είχαν μια τελετουργία στην οποία τα νέα μέλη βαπτίζονταν λέγοντας: "Στο όνομα του Πατέρα αγνώστου σε όλους, στην Αλήθεια, Μητέρα όλων, στον ένα που ήρθε προς τα κάτω, επί του Ιησού, στην ένωση, την απολύτρωση και την θεία κοινωνία των δυνάμεων."
Η σεξουαλική έκφραση φαίνεται ότι εξαφανίστηκε σε κάποιες Γνωστικιστικές ομάδες, τα μέλη αναμενόταν να απέχουν. Σε άλλους, φαίνεται να υπήρχε μια τελετουργία για τη μαγεία του σεξ.
Αρχαίοι Γνωστικοί Αρχηγοί
Simon Magus (Σίμων ο Μάγος): Ήταν ένας απ' τους πρώτους Γνωστικούς. Ήταν ειδικευμένος στις τέχνες της μαγείας. Ερμήνευσε τον Κήπο της Εδέμ, την έξοδο από την Αίγυπτο και την διάσχιση της Ερυθράς θάλασσας σαν αλληγορίες.
Marcion (Μαρκίων): (85-169 CE) Οργάνωσε μια σειρά Γνωστικιστικών συναθροίσεων στην ανατολική Μεσόγειο που διατηρήθηκαν στον 3ο αιώνα CE. Έγραψε ένα βιβλίο το Αντιθέσεις που του επέφερε αφορισμό από τους Χριστιανικούς αρχηγούς της Ρώμης. Απέρριψε το θεσμό του γάμου. Πίστευε ότι ο Δημιουργός κανόνισε τη δίωξη και τη σταύρωση του Ιησού. Αλλά ο θάνατος του Χριστού στο σταυρό ήταν μόνο μια ψευδαίσθηση, αφού ο Ιησούς δεν είχε φυσικό σώμα.

Valentinus (Βαλεντίνος):
 Γεννήθηκε στην Αίγυπτο, ταξίδεψε στη Ρώμη γύρω στο 140 CE και μετά πήγε στην Κύπρο. Ήταν εκείνος που ανακάλυψε ίσως το πιο μεγάλο και πιο σημαντικό σχολείο Γνωστικισμού που διατηρήθηκε μέχρι την εξαφάνιση του τον 4ο αιώνα CE. Δίδαξε ότι οι ομάδες των Aeons έφτιαχναν το "πλήρωμα (πληρότητα) του Υψηλού Θεού. Μια ομάδα, οι Ogoad ονομάζονται: Βάθος, Σιωπή, Διάνοια, Αλήθεια, Έκφραση, Ζωή, Άνθρωπος και Εκκλησία. Μια άλλη ομάδα ήταν οι Decad (10) και Dodecad (12). Η τελευταία από την Dodecad ήταν η Σοφία.

Carpocrates (Καρποκράτης): (140 CE περίπου), δίδαξε τη μετεμψύχωση. Ένα άτομο πρέπει να ζήσει πολλές ζωές και να προσροφήσει μια μεγάλη κλίμακα εμπειριών πριν να έχει τη δυνατότητα να επιστρέψει στο Θεό. Εξασκούσαν την ελεύθερη σεξουαλικότητα. Πίστευαν ότι ο Ιησούς ήταν ο γιος του Ιωσήφ.
Αλληλεπίδραση μεταξύ Γνωστικισμού και πρώιμου βασικού Χριστιανισμού

Κάποιες Γνωστικιστικές δοξασίες και κάποιοι αρχηγοί μπορεί να φίλτραραν το βασικό Χριστιανισμό και να επηρέασαν τους συγγραφείς των Χριστιανικών ιερών κειμένων (Καινή Διαθήκη)Κάποιοι θεολόγοι πιστεύουν ότι οι Carpocratian (Καρποκράτες) Γνωστικοί ήταν ο στόχος της επίθεσης του Ιούδα για "... συγκεκριμένους άντρες" που "μυστικά εισχώρησαν μεταξύ αυτών,". Το βιβλίο του Ιούδα, εδάφια 4-19, ασχολείται κυρίως με αυτούς.

Ο Simon Magus, ένας πρώιμος Γνωστικός, μπορεί να ήταν ο Πέτρος που αναφέρεται στις πράξεις 8:9-24. O Simon πίστευε στον Ιησού και βαπτίστηκε μια ομάδα άλλων πιστών. Αλλά κανένας δεν έλαβε το Άγιο Πνεύμα μέχρι που ο Πέτρος και ο Ιωάννης ακούμπησαν τα χέρια τους στους νέους προσήλυτους. Ο Simon ρώτησε για την εναπόθεση των χεριών των αποστόλων για ευλογία και ακόμη πρόσφερε χρήματα. Ο Πέτρος αρνήθηκε, επειδή η καρδιά του Simon δεν ακολουθούσε το Θεό.

Ο Ματθαίος 4:8-9 περιγράφει πως ο Σατανάς πήρε τον Ιησού σε ένα πολύ ψηλό βουνό και του προσέφερε όλα τα βασίλεια του κόσμου αν ο Ιησούς τον προσκυνούσε και τον λάτρευε. Αυτό το τμήμα ήταν πάντα δύσκολο να κατανοηθεί, επειδή συμπεραίνει ότι ο κόσμος ανήκε στο Σατανά και ήταν δικός του για να τον δώσει στο Χριστό. Αλλά το εδάφιο ταιριάζει απόλυτα με τη Γνωστικιστική δοξασία.
Παραπομπές

1. Joscelyn Godwin, "Mystery Religions of the Ancient World", (1981), P. 84
2. C.S. Clifton, "Encyclopeia of Heresies and Heretics", ABC-CLIO, Santa Barbara CA, (1992)
3. G. Filoramo, "A History of Gnosticism", Basil Blackwood Ltd, Oxford UK (1991)
4. R.W. Funk, et al, "The Five Gospels", Macmillan, New York, (1993)
5. I. Hexham, "Concise Dictionary of Religion", Downers Grove, IL, (1993), P. 92
6. Stuart Holroyd, "The Elements of Gnosticism", Shaftesbury, Dorset, UK, (1994)
7. H.A. Mather & L.A. Nichols, "Dictionary of Cults, Sects, Religions and the Occult", (1993), P. 111
8. E. Pagels, "The Gnostic Gospels", London (1980)
9. Kurt Rudolph, "Gnosis: The nature and History of Gnosticism", Harper, San Francisco, (1987)
10. An interpretation of ancient Gnosticism from a conservative Christian perspective by the Christian Research Institute is at: http://www.wherry.com/~gbisaga/CRJ0040A.html
11. The Gnostic Friends Network has a list of "Links to 23 Selected Anti-GnosticSites" at:http://www.enemies.com/visitor/badlinks.html 
12. The Gnosis Site has an essay: "Sites that Slander Gnosticism" at:http://www.teleport.com/~jhjensen/gnosis/slander.htm
Πηγές πληροφοριών από το Internet

Newsgroup alt.religion.gnostic relates to Gnosticism.
The Gnostic Network contains "An Exploration Into the Spirit, the Creator And the Nature of the Universe" at:http://www.trufax.org/menu/gnostic.html
The Gnosis Site is at: http://www.teleport.com/~jhjensen/gnosis/gnosis.htm
The Gnostic Friends Network has a description of ancient Gnosticism at:http://www.enemies.com/index.html
The Gnostic Society in Norway has a major web site devoted to an historical review of Gnosticism. See:http://home.sol.no/~noetic/6.htm
Paul Harrison has written "A history of pantheism and scientific pantheism" which includes selected passages from the Gospel of Thomas and the Gospel of Eve. See: http://members.aol.com/Heraklit1/gnostic.htm
The Gnostic Society in California has RealAudio lectures available at:http://www.gnosis.org/~gnosis/gnostsoc.htm
Stephan A. Hoeller (Tau Stephanus), a Gnostic Bishop, maintains a bibliography of Gnostic books and a recommended basic library. See: http://www.webcom.com/gnosis/readlist.htm
Stephan A. Hoeller also has a very readable "Brief Summary of Gnosticism" at:http://www.gnosis.org/gnosis/gnintro.htm
A list of Gnostic links is at: http://www.gentech.com/~employee/glenn/bookmark.htm
GNOSIS is "A Journal of the Western Inner Traditions (ISSN 0894-6159), ...a quarterly magazine devoted to the exploration of the spiritual and esoteric paths of the Western Hemisphere." Much of its material deals with Gnosticism. Their home page is at: http://www.lumen.org/about_gnosis/about_gnosis.html
Site: http://www.religioustolerance.org/gnostic.htm
πηγή:esoterika.gr

Τρίτη, 14 Φεβρουαρίου 2017

Η θεραπευτική σούπα του Ιπποκράτη – Ενα φάρμακο για πολλές ασθένειες που έρχεται από την αρχαιότητα (συνταγή)



Η σούπα του Ιπποκράτη επανεφευρέθηκε από τον αμερικανό Δρ Max Gerson. Η διάσημη διατροφή Gerson είναι ευεργετική και λέγεται ότι βοηθάει στην θεραπεία πολλών ανθρώπων, με ανίατες ασθένειες όπως καρκίνος , φυματίωση , διαβήτης, αρθρίτιδα , αλλεργίες, έλκη , καρδιακές παθήσεις, αρτηριοσκλήρωση , ψυχικές νόσοι, νεφρική νόσο, σκλήρυνση κατά πλάκας.
Αυτή είναι μια συνταγή σούπας που θεραπεύει και ενισχύει το ανοσοποιητικό σύστημα και τα νεφρά. Με τη μόνη διαφορά ότι οι Αρχαίοι δεν είχαν πατάτες, τις οποίες έχει προσθέσει ο αμερικανός γιατρός.
Το μυστικό του Ιπποκράτη βρισκόταν σε ρίζες και βολβούς
Συστατικά
1 μέτρια σελινόριζα ή 3-4 μίσχους σέλινου
1 μέτρια ρίζα μαϊντανού – εάν είναι διαθέσιμη
Σκόρδο κατά βούληση
2 μικρά πράσα ή 1 μεγάλο
1 ½ κιλά ντομάτες ή περισσότερες
2 μέτρια κρεμμύδια
1 κιλό πατάτες
Μαϊντανός για γεύση και όχι μόνο
Πλένετε όλα τα λαχανικά πολύ καλά, τα αποφλοιώνετε και τα κόβετε, σε μικρούς κύβους .
Προσθέστε αρκετό φιλτραρισμένο νερό ώστε να καλύψει τα κομμένα λαχανικά στην κατσαρόλα.
Μαγειρέψτε όλα τα συστατικά σε χαμηλή φωτιά για 1,5 έως 2 ώρες με σκεπασμένη κατσαρόλα .
Κατεβάζετε τα μαλακά λαχανικά από τη φωτιά, και τα ρίχνετε μέσα στο μπλέντερ.
Αφαιρέστε τις ίνες και τις φλούδες .
Ανακατέψτε τα ακόμα ζεστά υλικά καλά μέχρι η σούπα να γίνει παχιά και κρεμώδης .
Πολτοποιήστε τη σούπα, ενώ είναι ζεστή, αλλιώς η σούπα θα σχηματίσει μια κολλώδη και αμυλούχα υφή όταν κρυώσει.
Αφήστε την σούπα να κρυώσει, πριν να την αποθηκεύσετε στο ψυγείο.


Ο Δρ Gerson πίστευε ότι οι ασθενείς του έπρεπε να τρώνε αυτή τη σούπα δύο φορές την ημέρα για αποτοξίνωση.

Δευτέρα, 13 Φεβρουαρίου 2017

ΟΙ ΑΙΤΙΕΣ ΤΩΝ ΔΙΑΦΟΡΩΝ ΠΑΘΗΣΕΩΝ

(σύμφωνα με τον Ρώσο ερευνητή και ειδικό της Καρμικής Διαγνωστικής
Σ. Ν. ΛΑΖΑΡΕΦ).

Η αιτία όλων των ασθενειών βρίσκεται στην έντονη επικέντρωση/αγγιστρωση/προσκόλληση στις επιθυμίες και στην εξάρτηση απ’ αυτές.

Ι. Οι γενικές αρχές.

- Οι παθήσεις της δεξιάς πλευράς του σώματος = επιθετικότητα προς τα μελλοντικά γεγονότα.
– Οι παθήσεις της αριστερής πλευράς του σώματος = συσσωρευμένος θυμός στα γεγονότα του παρελθόντος.
– Οι παθήσεις της κεφαλής = μακροχρόνια περιφρόνηση, μίσος, ζήλια.
– Οι παθήσεις των χειρών = αγκίστρωση στις ικανότητες, απαιτήσεις προς την μοίρα.
– Οι παθήσεις των ποδιών = θυμός με τον εαυτόν σου, με την μοίρα, προβλήματα με τους απογόνους.
– Οι παθήσεις της σπονδυλικής στήλης = θυμός με την μοίρα, προβλήματα με τους απογόνους, προβλήματα με τους άνδρες.

στοά_αβάτου

ΙΙ. Οι παιδικές παθήσεις.

- Η πελβική παρουσίαση κατά την γέννα = μεγάλη αλαζονεία της μητέρας και του παιδιού.
– Τραυματισμός κατά την γέννα = βαρύ κάρμα της μητέρας , του παιδιού.
– Καισαρική τομή = ταπείνωση της αλαζονείας της μητέρας, του παιδιού.
– Πρόωρη γέννα, μικρό σωματικό βάρος η ύψος = ταπείνωση της αλαζονείας του παιδιού.
– «Λαγώχειλος», «στόμα του λύκου» = ταπείνωση των ιδανικών, ικανοτήτων, της νοημοσύνης.
– Παιδί ντάουν = φραγμός της αγκίστρωσης στην οικογένεια, στις σχέσεις.
– Νευρικές διαταραχές στα παιδιά = συχνές εκρήξεις θυμού της μητέρας κατά την διάρκεια της εγκυμοσύνης.
– Παρατεταμένος πυρετός = ταπείνωση της αλαζονείας.
– Αλλεργίες = θυμός με τους οικείους, με όλον τον κόσμο.
– Επιληψία = βαθιά θλίψη, φόβος.
– Απροθυμία του ζην, αυτοκτονία = υψηλή αλαζονεία.
– Ενούρηση = η μητέρα του παιδιού καταπατούσε μέσα της την αγάπη η ήταν δυσαρεστημένη με τον εαυτόν της η με την κατάσταση.
– Φάγωμα νυχιών = ταπείνωση των ικανοτήτων του παιδιού.
– Ρινορραγία = ταπείνωση της αλαζονείας.
– Συχνά κτυπήματα κεφαλής = ταπείνωση των ικανοτήτων, της νοημοσύνης.
– Τραυματισμοί χειρών = ταπείνωση των ικανοτήτων.
– Σχιζοφρένεια παιδιών = «σιδερένια μητέρα».
– Αβουλία, απάθεια = φραγμός των επιθυμιών και της βούλησης.
– Αιμοφιλία = οι γονείς του παιδιού καταδικάζουν την κοινωνία, τον κόσμο.
– Τεμπελιά = φραγμός των επιθυμιών και της βουλήσεως.
– Αποστήματα δέρματος = απαιτήσεις προς τους οικείους, προς τον εαυτόν σου.
– Καθυστερημένη διανοητική ανάπτυξη = οι γονείς είναι αγκιστρωμένοι στην νοημοσύνη και τις ικανότητες.
– Λοιμώξεις = φραγμός της επιθετικότητας προς τα μελλοντικά γεγονότα.
– Το παιδί συνεχώς λέει ψέματα = μεγάλη επικέντρωση στις επιθυμίες, απόπειρα υλοποίησης των επιθυμιών.
– Το παιδί κλέβει = υψηλή επικέντρωση στις επιθυμίες.
– Άρνηση της μαθήσεως = παραίτηση από τις ικανότητες.
– Σκληρότητα = άρνηση της ηθικής, της αγάπης προς τους ανθρώπους.
– Πυροφοβία = ταπείνωση των ιδανικών.

ΙΙΙ. Προβλήματα των γυναικών:

- Ημικρανία = επιθετικότητα, περιφρόνηση προς τους άνδρες.
– Επώδυνη έμμηνος ρήση = περιφρόνηση προς τους άνδρες, μη αποδοχή της ίδιας ως γυναίκας.
– Παρατεταμένη περίοδος = θυμός, επιθετικότητα.
– Παθήσεις μαστών = θυμός με τον σύζυγο, με τους άνδρες.
– Παθήσεις ουρογεννητικού συστήματος = επιθετικότητα προς τον σύζυγο, προς τους άνδρες, φραγμός του προγράμματος της αυτοκαταστροφής.
– Τρυχοφυία προσώπου γυναικών = γυναίκες ισχυρής θελήσεως, σκληρές και επιθετικές προς τους άνδρες.
– Αλκοολισμός των γυναικών = ακινητοποιεί την επιθετικότητα προς τους άνδρες, την δυσαρέσκεια με τον εαυτό σου και με την μοίρα.
– Βουλιμία = ακινητοποιεί την αυτοκαταστροφή, αγκίστρωση στις επιθυμίες.
– Πολλές τρίχες του σώματος = ακινητοποιεί τα ιδανικά, φράζει τις επιθυμίες.
– Υπερβολικό βάρος = ακινητοποιεί τον θυμό και την προσκόλληση και τις απαιτήσεις προς τον κόσμο.
– Πρώιμη κλιμακτήριος = φράζει την αγκίστρωση στις πανανθρώπινες αξίες.
– Παρατεταμένος πυρετός = προβλήματα των παιδιών, συμπεριλαμβανομένων και μελλοντικών παιδιών.
– Αφροδίσιες παθήσεις = φραγμός της αγκίστρωσης στο σώμα, στις σχέσεις.
– Παθήσεις ποδών, σπονδυλικής στήλης, αρθρώσεων = σχέση με την καρμική βρωμιά, που είχε στο παρελθόν ριφθεί πάνω στα παιδιά και τους απογόνους, που τώρα έρχεται πίσω στον «αίτιο».

Σήμερα τέτοιες παθήσεις φθάνουν στο ποσοστό του 40%.

ΙV. Προβλήματα των ανδρών:

- Παθήσεις ουρογεννητικού συστήματος = επιθετικότητα προς την σύζυγο, τις γυναίκες, φραγμός της αυτοκαταστροφής.
– Προστατίτις = θυμός με την σύζυγο, με τις γυναίκες.
– Αλκοολισμός = άμυνα έναντι της επιθετικότητας της συζύγου, φραγμός της ιδίας επιθετικότητας.
– Υπερβολική σεξουαλική έλξη = αγκίστρωση στο σώμα, στις επιθυμίες.

V. Οι γενικές παθήσεις.

- Διαταραχές ακοής, όρασης και ομιλίας = περιφρόνηση, μίσος, ζήλια.
– Εγκεφαλικό επεισόδιο = μεγάλης διαρκείας περιφρόνηση, μίσος.
– Προβλήματα στο πρόσωπο, στα μαλλιά και τα δόντια = εξιδανίκευση ιδανικών, σχεδίων και ονείρων.
– Πικρή γεύση στο στόμα = σκέψεις οργής, υποτίμηση των ανθρώπων.
– Μυρωδιά από το στόμα = βρώμικες σκέψεις, κρυφή καταδίκη.
– Αποκόλληση του αμφιβληστροειδούς = περιφρόνηση, μίσος, ζήλια.
– Μυωπία = φόβος του μέλλοντος.
– Πρεσβυωπία = δυσαρέσκεια με τον κόσμο, με το παρόν.
– Δαλτονισμός = υπερβολική αγάπη προς τους ανθρώπους.

{Σημείωση – επεξήγηση μεταφραστού: εδώ ισχύει το αρχαίο ελληνικό ρητό-παράγγελμα «Μηδένα άνθρωπον δεσπότην, ειμή τους θεούς προσκυνείτε!»}

- Κεφαλαλγίες = επιθετικότητα, περιφρόνηση.
– Αμνησία = ταπείνωση της νοημοσύνης, των ιδανικών, φραγμός της επιθετικότητας.
– Κακώσεις της κεφαλής = ταπείνωση της νοημοσύνης και των ικανοτήτων.
– Χαλασμένα δόντια = ταπείνωση των ιδανικών, δείγμα ότι ο άνθρωπος κακολογεί (συνεχώς κατηγορεί τους άλλους).
– Καρκίνος λαιμού = αυτοκαταδίκη, καταδίκη των άλλων.
– Πόνοι γεννητικών οργάνων = καταδίκη του αντιθέτου φύλου.
– Παθήσεις θυρεοειδούς = απόπειρα ελέγχου της κατάστασης, ζήλια.
– Καρδιακές παθήσεις = μεγάλος θυμός, μεγάλη ζήλια.
– Λευχαιμία = αγκίστρωση στην νοημοσύνη και τις ικανότητες, απαιτήσεις προς τον κόσμο.
– Θωρακικά ενοχλήματα /πόνοι = ζήλια.
– Βρογχικό άσθμα = ηυξημένη σημασία στο «εγώ», στην βούληση, στις επιθυμίες.
– Φυματίωση = έντονος, σκληρός θυμός με τον εαυτόν σου, με την μοίρα.
– Καρκίνος πνευμόνων= βαθύτατος θυμός, δυσαρέσκεια με τον γύρω κόσμο, με την μοίρα.
– Παθήσεις νεφρών = έξαρση της αλαζονείας .
– Παθήσεις στομάχου, δωδεκαδακτύλου = θυμός με τους οικείους σου ανθρώπους, με τον εαυτόν σου, με τους άλλους ανθρώπους.
– Σακχαρώδης διαβήτης = θυμός και πικρία με τους οικείους ανθρώπους.
– Παθήσεις ήπατος και χοληδόχου κύστης = έξαλλες, σκληρές σκέψεις για τους οικείους ανθρώπους, για τους γύρω ανθρώπους.
– Αιμορροΐδες = απαιτήσεις προς τους οικείους και προς τον εαυτόν σου.
– Δυσκοιλιότητα, διάρροιες = αγκίστρωση στην καλότυχη μοίρα, στην γήινη ζωή.
– Ομοφυλοφιλία = μεγάλη έξαλλη ζήλια και ως άμυνα έναντι αυτής- καταφυγή στο όμοιο φύλο.
– Ναρκομανία = μεγάλη αλαζονεία.
– Μυϊκή αδυναμία, δυστροφία = μεγάλη αγκίστρωση στην γήινη ζωή.
– Καμπούρα = φραγμός του θυμού.
– Κιρσοί φλεβών στα κάτω άκρα = θυμός με την μοίρα, με τον εαυτόν σου, απροθυμία του ζην.
– Πόνοι γονάτων και αρθρώσεων = προβλήματα με τα παιδιά και τους απογόνους, με τους μελλοντικούς επίσης απογόνους. Κληροδότηση προβλημάτων στους απογόνους.
– Πόνοι στα πόδια = θυμός με την μοίρα, πρόγραμμα αυτοκαταστροφής.
– Κρύα άκρα = ζήλια.
– Μούδιασμα των άνω άκρων = φόβος του μέλλοντος.
– Ιδρώτας στα άνω άκρα = απόπειρες ελέγχου της καταστάσεως, ταπείνωση των ικανοτήτων, και της καλότυχης μοίρας.
– Δερματικά προβλήματα = ταπείνωση των ιδανικών, επιθετικότητα προς τον εαυτόν σου.
– Έκζεμα = ταπείνωση των ιδανικών.
Έκζεμα στα άνω άκρα = ταπείνωση των ικανοτήτων.
– Ψωρίαση = απαιτήσεις προς τους οικείους και προς τον εαυτόν σου, τιμωρία λόγω μόλυνσης των ψυχών των απογόνων, λόγο μεταφοράς πάνω τους της αμαρτίας.
– Τραυματισμοί = επιθετικότητα στον εαυτόν σου, αυτοτιμωρία.
– Καρκίνος = είναι η αρρώστια της θλίψης, δέσμη θυμού και φοβίας. Αυτοκαταστροφή.
– Πολυαρθρίτις, παθήσεις υποφύσεως = ζήλια.
– Λιπώματα = απαιτήσεις προς τον εαυτόν σου.
– Κακά αποτελέσματα εξετάσεων αίματος, γενική επιβάρυνση του οργανισμού με προϊόντα μεταβολισμού = δυσαρμονία της ψυχής.
– Υπνηλία κατά την ώρα του μαθήματος = αλαζονεία, επιθετικότητα.
– Εκφυλισμός των αρθρώσεων = αλαζονεία, μολυσμένες ψυχές των απογόνων.
– Πόνοι αρθρώσεων = ζήλια, προσκόλληση στις αρχές.
– Οστεοπόρωση = αγκίστρωση στις χαρές της γήινης ζωής, φόβος του μέλλοντος (φόβος του θανάτου).
– Απουσία χρημάτων = ταπείνωση της αλαζονείας/υπερηφάνειας, της αισθήσεως υπεροχής έναντι των άλλων, μειωμένη αυτοεκτίμηση.
– Έλλειψη προσωπικότητας = φραγμός της υπεροψίας και της περιφρόνησης προς τους άλλους.
– Κατσαρίδες και ψύλλοι μέσα στο σπίτι = έκρηξη ζήλιας, μεγάλη εξάρτηση από τις σχέσεις με τους άλλους.
– Μυρμήγκια και κουνούπια μέσα στο σπίτι = ταπείνωση της αλαζονείας.
– Σκώροι στο σπίτι = φραγμός της αγκίστρωσης στην ευημερία και την καλότυχη ζωη.

«Με τη δέουσα προσοχή ακούω τα εκπεμπόμενα σήματα, που μου στέλνει το σώμα, το οποίο λέει πάντα την αλήθεια».

ΛΟΥΪΖΑ ΧΑΙΗ

Εμείς οι ίδιοι είμαστε υπαίτιοι όλων των παθήσεών μας. 
Το σώμα μας, όπως και όλη η Ύπαρξη, αντανακλά τις σκέψεις και τις αντιλήψεις μας.

Η ΚΕΦΑΛΗ: αντιπροσωπεύει το «Εγώ», που έρχεται σε επικοινωνία με τον κόσμο.
Οι παθήσεις της κεφαλής υποδηλώνουν, ότι κάτι δεν πάει καλά με το «Εγώ» μας.

ΤΟ ΤΡΙΧΩΤΟ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΗΣ: είναι ο δείκτης των δυνάμεών μας.
Κατά το stress η τον φόβο δημιουργείται η μεγάλη σύσπαση των μυών της κεφαλής, που αποκλείουν την κανονική ανταλλαγή ουσιών στα μαλλιά με αποτέλεσμα αυτά να θνήσκουν και να πέφτουν.

ΤΑ ΑΦΤΙΑ: δείχνουν την ετοιμότητά μας να ερχόμαστε σε επαφή με τον γύρω κόσμο.
Οι ωταλγίες δείχνουν την απροθυμία μας να ακούσουμε τα μη ευχάριστα, επώδυνα κατά την γνώμη μας πράγματα.
Στα παιδιά η ωταλγία υποδηλώνει μια κατάσταση δυσάρεστη στο σπίτι, την οποία αυτά δεν θέλουν να ακούουν, δεν μπορούν να την εκφράσουν λόγω της απαγόρευσης από τους μεγάλους, πράγμα που επιδεινώνει την ωταλγία.

Η ΚΩΦΩΣΗ: είναι το αποτέλεσμα της μακράς απροθυμίας του ακούειν κάτι.

ΤΑ ΜΑΤΙΑ: είναι ο δείκτης της ετοιμότητάς μας να βλέπουμε τον κόσμο.
Όταν έχουμε προβλήματα όρασης- αυτό σημαίνει, ότι δεν επιθυμούμε να δούμε κάτι στους εαυτούς μας και στους γύρω μας ανθρώπους.
Τα προβλήματα όρασης στα παιδιά δείχνουν με βεβαιότητα, ότι κάτι δεν πάει καλά στο σπίτι τους, τα παιδιά υποσυνείδητα η και συνειδητά αρνούνται να το δουν, αδύναμα όντες υποσυνείδητα χαλούν την όρασή τους για να μη βλέπουν τα δυσάρεστα πράγματα στο σπίτι τους.

ΟΙ ΚΕΦΑΛΑΛΓΙΕΣ προέρχονται από την μειωμένη αυτοπεποίθηση, από την λαθεμένη συμπεριφορά προς τον εαυτόν σου.

ΟΙ ΠΑΡΑΡΙΝΙΚΕΣ ΚΟΙΛΟΤΗΤΕΣ: κατά κανόνα υποφέρουν όταν οργιζόμαστε με τους οικείους μας ανθρώπους.

Ο ΛΑΙΜΟΣ: αντιπροσωπεύει την ικανότητά μας στην διαλλακτική σκέψη, στην αποδοχή μιας άλλης γνώμης, στην ικανότητα του ορράν με άλλον τρόπο στα πράγματα.
Κατά κανόνα οι παθήσεις του λαιμού προέρχονται από την δογματική πεισματική άρνηση να δει κανείς με νέο τρόπο τα πράγματα της ζωής.

Ο ΛΑΡΥΓΓΑΣ: αντιπροσωπεύει την ικανότητά μας να υπερασπίζουμε τα συμφέροντά μας και τις γνώμες μας, την προσωπικότητά μας.
Ο λάρυγγας αρρωσταίνει, όταν εμείς θεωρούμε, ότι δεν δικαιούμαστε και δεν είμαστε σε θέση να υπερασπίσουμε τους εαυτούς μας.
Πέραν τούτου, ο λάρυγγας είναι η έδρα της ενέργειας της δημιουργίας.
Όταν η δημιουργική ενέργεια δεν βρίσκει διέξοδο- ο λάρυγγας αρρωσταίνει.

ΤΑ ΧΕΡΙΑ: χαρακτηρίζουν τις ικανότητές μας να αφομοιώνουμε την εμπειρία της ζωής.
Οι αρθρώσεις των χεριών αντιπροσωπεύουν την αποθήκη των παλιών βιωμάτων.

ΤΑ ΔΑΧΤΥΛΑ: το κάθε δάχτυλο έχει την σημασία του.
Ο αντίχειρας – αντιπροσωπεύει τις νοητικές ικανότητες
Ο δείκτης – τον φόβο και τον εγωισμό
Ο μέσος – της οργή και της σεξουαλικότητα
Ο τέταρτος – ταυτόχρονα την συμφωνία και την πίκρα
Ο πέμπτος – τις οικογενειακές σχέσεις και τις απαιτήσεις.

Η ΠΛΑΤΗ: αντιπροσωπεύει την αίσθηση της στήριξης.
Προβλήματα με την πλάτη αρχίζουν, όταν νιώθει κανείς, ότι του λείπει η στήριξη.
Οι πόνοι του άνω τμήματος της πλάτης σχετίζονται με την ανεπάρκεια της αισθηματικής στήριξης από τους άλλους (σύζυγος, ερωμένος, φίλος, αφεντικό).
Το μεσαίο τμήμα της πλάτης σχετίζεται με το αίσθημα της ενοχής και τους φόβους του παρελθόντος, φόβους των οικονομικών προβλημάτων.

ΟΙ ΠΝΕΥΜΟΝΕΣ: σχετίζονται με την στάση μας προς την ζωή, οι πνευμονοπάθειες έχουν σχέση με τον φόβο της ζωής γενικά η με τον φόβο να ζεις ολοκληρωμένη ζωή, της απαισιόδοξης, αρνητικής στάσης προς την ζωή.

ΤΟ ΣΤΗΘΟΣ: σχετίζεται με την μητρική αρχή.
Οι παθήσεις του στήθους έχουν σχέση με τον κρυφό θυμό συνήθως των γυναικών για τους άνδρες.

Η ΚΑΡΔΙΑ: σχετίζεται με την αγάπη, ενώ το αίμα, που αυτή προωθεί- με την χαρά.
Όποιος αρνείται στον εαυτόν του την αγάπη και την χαρά- η καρδιά του σφίγγει.
Ως αποτέλεσμα το αίμα ρέει πιο αργά, πράγμα του οδηγεί στις αναιμίες, την στηθάγχη και το έμφραγμα.
Το έμφραγμα κατά κανόνα συμβαίνει σε κείνους, οι οποίοι δεν ξέρουν να χαίρονται την ζωή.

ΤΟ ΣΤΟΜΑΧΙ: είναι ο δείκτης της ικανότητάς μας στην χώνεψη των νέων ιδεών και σκέψεων.
Τα προβλήματα με το στομάχι κατά κανόνα σχετίζονται με την ανικανότητα προσαρμογής στις νέες συνθήκες.
Το έλκος στομάχου έχει σχέση με τον φόβο της προσωπικής αναξιοπιστίας.

ΤΑ ΓΕΝΕΤΙΚΑ ΟΡΓΑΝΑ: σχετίζονται με την θηλυκή και την αρσενική αρχή αναλόγως.
Οι διαταραχές της ουροδόχου κύστεως σχετίζονται με τον θυμό με τον εαυτόν σου.
Οι κολπίτιδες των γυναικών – με τον θυμό με τον σεξουαλικό σύντροφο.
Οι προστατίτιδες- με τη μειωμένη αυτοεκτίμηση των ανδρών και με τον φόβο να φανούν ανεπαρκείς σεξουαλικοί στα μάτια των γυναικών.
Η σεξουαλική ανικανότητα και ψυχρότητα οφείλεται στο φόβο, τον θυμό και την κακία για τον/την σεξουαλικό σύντροφο και στην αντίληψη, ότι το σεξ είναι αμαρτία.

ΤΟ ΠΑΧΥ ΕΝΤΕΡΟ: σχετίζεται με την ικανότητα να απελευθερώνεσαι από κάτι, που δεν έχεις πια ανάγκη.
Προβλήματα του παχέος εντέρου σχετίζονται με τους φόβους απαλλαγής από τον παλιό τρόπο σκέψης, με το φόβο να χάσεις κάτι η να μη αποκτήσεις κάτι.

ΤΑ ΠΟΔΙΑ: σχετίζονται με την ικανότητα να προχωρεί κανείς στην ζωή.
Τα προβλήματα των ποδιών σχετίζονται με τους φόβους να προχωράς στην ζωή σε κάποια συγκεκριμένη κατεύθυνση.

πηγή

Η σημασία της αυτοεκτίμησης του παιδιού καθώς και τρόποι ενίσχυσής της.


Ο όρος αυτοεκτίμηση, που αναφέρεται στον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβανόμαστε και κρίνουμε τον εαυτό μας, είναι ζωτικής σημασίας για κάθε άνθρωπο καθώς συντελεί στην εξασφάλιση της ψυχικής του ισορροπίας. Η ανάπτυξη και η ενίσχυση  της αυτοεκτίμησης αποτελεί μία διαδικασία η οποία αρχίζει από την βρεφική ηλικία περνώντας στην παιδική, εφηβική και στην ενήλικη.

Κατά το πρώτο έτος της ζωής, το οποίο θεωρείται ιδιαίτερα κρίσιμο στην ανάπτυξη της αίσθησης του εαυτού, το βρέφος αρχίζει να ξεχωρίζει τον εαυτό του από την μητέρα του ενώ ταυτόχρονα εξακολουθεί να είναι εξαρτημένο από την ίδια για την κάλυψη των βασικών του αναγκών -τροφή, ύπνος, στοργή, σωματική αλληλεπίδραση, επικοινωνία-. Η ικανοποίηση που βιώνει το βρέφος όταν οι ανάγκες αυτές καλυφθούν ικανοποιητικά  οικοδομούν και την αρχική αυτοεκτίμηση του.

Σημαντικός σταθμός έπειτα στη διαμόρφωση της αυτοεκτίμησης αποτελεί η παιδική ηλικία. Σε αυτό το στάδιο, η ανάληψη πρωτοβουλιών από το παιδί ενθαρρύνει την αίσθηση της αποτελεσματικότητας του, δηλαδή την αίσθηση ικανότητας επίλυσης προβλημάτων που θα το οδηγήσουν σταδιακά και στην αυτονομία του. Καθοριστικός παράγοντας σε αυτή την κατάσταση βέβαια αποτελεί η ανταπόκριση και η αναγνώριση των πράξεων του και του ιδίου από τα άτομα που το περιβάλλουν.

Η σχέση ωστόσο ανάμεσα στην υποστήριξη των γονέων και στην αυτοεκτίμηση του παιδιού είναι πολύ ισχυρή. Μεγάλος αριθμός ερευνών στον κλάδο της ψυχολογίας αποδεικνύει πως παιδιά, των οποίων οι γονείς ήταν υποστηρικτικοί, εκφραστικοί, στοργικοί και ενθαρρυντικοί είχαν υψηλή αυτοεκτίμηση (Parker & Benson, 2004, Felson & Zielinski, 1989, Hall & Rowe, 1991).
Παιδιά με υψηλή αυτοεκτίμηση κατ' επέκταση φαίνεται να έχουν λιγότερο άγχος, καλή προσαρμογή, υψηλή δημοτικότητα και ικανοποιητικές διαπροσωπικές σχέσεις.

Απεναντίας η χαμηλή αυτοεκτίμηση συσχετίζεται με φτωχές σχολικές επιδόσεις και δυσκολία στην προσαρμογή (Youth Upstate Center of Excellence, 2003). Αποτελέσματα ερευνών καταδεικνύουν ακόμα πως παιδιά με χαμηλή αυτοεκτίμηση μπορεί στην πορεία της ζωής τους να αντιμετωπίσουν σοβαρές διαταραχές όπως κατάθλιψη, νευρική ανορεξία και να επιδείξουν αυτοκαταστροφικές συμπεριφορές.

Συμβουλές για ενίσχυση


Είναι πολύ σημαντικό από τα πρώτα χρόνια της ζωής, οι γονείς να στηρίζουν τα παιδιά ακολουθώντας τις κατάλληλες κατευθύνσεις. Κάποιες λοιπόν από τις πιο βασικές κατευθύνσεις που ενδείκνυνται  να ακολουθείτε είναι:
  • Επιβραβεύστε και ενθαρρύνετε  τα παιδιά σας προκειμένου να αναλαμβάνουν πρωτοβουλίες. πιστεύετε σε αυτά εστιάζοντας σε πράγματα που κάνουν σωστά.
  • Δώστε έμφαση στις δυνατότητες των παιδιών και δείξτε πως τα εκτιμάτε, λέγοντας π.χ «Μπορείς να το πετύχεις», «Πιστεύω σε εσένα» κλπ
  • Χρησιμοποιήστε θετικά σχόλια, περιορίζοντας τις αρνητικές παρατηρήσεις και προωθώντας το διάλογο, που πρέπει να πραγματοποιείται μέσα σε ένα υποστηρικτικό κλίμα.
  • Δείξτε σεβασμό στις απόψεις των παιδιών σας.
  • Κάθε παιδί είναι μοναδικό με τις δικές του δυνατότητες και αδυναμίες, για αυτό αποφύγετε τη σύγκριση με τα αδέλφια του ή άλλα παιδιά.
  • Αφιερώστε χρόνο στα παιδιά σας. Συμμετέχετε στις δραστηριότητες και στα ενδιαφέροντα τους, ώστε να τα γνωρίσετε καλύτερα. Με αυτό τον τρόπο το παιδί σας θα καταλάβει ότι ενδιαφέρεστε πραγματικά για αυτό, βελτιώνοντας κατ' επέκταση και την ποιότητα της σχέσης σας.

Η επικοινωνία είναι απαραίτητη!! Μιλήστε, ρωτήστε, ακούστε το παιδί σας ώστε να το κάνετε να νοιώσει πως η γνώμη του είναι σημαντική.
Αν οι δυσκολίες είναι πολύ σοβαρές, αναζητήστε έγκαιρα τη βοήθεια ενός ειδικού.




Βιβλιογραφικές πηγές

Μίσα, Κ. (2006). Ψυχολογία της καθημερινής ζωής. Lector : Αθήνα
Τσιάντης, Ι. (1988). Σύγχρονα θέματα παιδοψυχιατρικής, Καστανιώτη : Αθήνα
Parker, J., & Benson, M. (2004). "Parent-Adolescent Relations and Adolescent Functioning: Self-Esteem, Substance Abuse, and Delinquency", Journal Article Excerpt (39)
Felson, R.B. &M.A. Zielinski 1989 "Children's self-esteem and parental support." Journal of Marriage and the Family (51) 727-735
Hall, A., & Rowe, G. (1991). "Self-esteem of rural teens", Journal of extension, (5) 29